Atlas Obscura

1. なんてこった。\n\n投稿 2024年トランプ対バイデン討論会は、Wait But Whyで最初に掲載された。
https://waitbutwhy.com/2024/06/debate2024.html

2. 2030年代への訪問記。\n\n記事『Vision Proに40時間』は、Wait But Whyで最初に公開されました。
https://waitbutwhy.com/2024/02/vision-pro.html

3. 第4四半期からの10の考察\n\n

1人の赤ちゃん、たくさんの考え

\n\nこの投稿は 「第4四半期からの10の考察」 が Wait But Why に最初に掲載されました。
https://waitbutwhy.com/2023/05/baby.html

4. 2016年6月18日、私はつまずいて深い穴に落ちてしまいました。 \n\n投稿物「私の過去6年間の短い歴史」は、Wait But Whyで最初に公開されました。
https://waitbutwhy.com/2023/02/last-six-years.html

5. 話し尽くすほどのことがたくさんあります。
この投稿は、Mailbag #2 が Wait But Why で最初に公開されました。
https://waitbutwhy.com/2021/04/mailbag-2.html

6. فاتت方のために…\n\n投稿 トランプ氏とバイデン氏の討論は、最初に Wait But Why に掲載されました。
https://waitbutwhy.com/2020/09/debate2020.html

7. あなたのためにサプライズを用意しました。投稿『The Big and the Small』は、「The Big and the Small」が Wait But Why に最初に掲載されました。
https://waitbutwhy.com/2020/09/universe.html

8. 信じられない朝の出来事。この投稿 「信じられない朝の出来事」 は、 Wait But Why に最初掲載されました。
https://waitbutwhy.com/2020/03/my-morning.html

9. 2020年、あなたは未来にいるんですね。一部の人々はまだ若くて、あなただけはそうではありません。
https://waitbutwhy.com/2020/01/its-2020-and-youre-in-the-future.html

10. 人生のキャリアは、私たちが時間を使ったり、生活を支えたり、影響を与えたり、さらには自己のアイデンティティを定義したりする方法です。 適切な道に乗っていることを確認しましょう。\n\nこの記事は、キャリア選び（あなたに本当に合うもの） が Wait But Why に最初掲載されました。
https://waitbutwhy.com/2018/04/picking-career.html

11. リアルタイムの位置情報共有は、専らにおかしなことであり、適度に使うべきではありません。緊急時や危険な状況以外では、監視資本主義に屈し、自律性を失い、回復力を弱めるだけです。多くの人が身体的・政治的な自律性を争い、安全な場所を支持し、プライバシーを尊重し、不法侵入や侵害を嫌う一方で、テクノロジーに対して境界線のない存在であるため、デバイスによって操作や行動修正を自発的に受け入れるものの、その状況は変わりません。しかし、この根本的な変化や、仮想と現実の融合を覆すことはできても、抵抗を続ける必要があります。私たちは、自分の好みや習慣、身体や心をテクノロジーにさらけ出すほど、単にコントロールや意識を失い、それが私たちよりも多くのことを知っているという感覚を失っていきます。テクノロジーは私たちを拡張するのではなく、その逆です。
https://www.mcsweeneys.net/articles/ask-carrie-spring-2025

12. 私の馬として英雄に仕え、素晴らしい日々を送ってきました。馬房（ばしろう）と妻のムーンビーム、そして新しい愛馬の息子たちと心穏やかに暮らしていますが、時々、英雄の気まぐれに振り回されることもあります。先日、新しい、しかも青いユニコーンが手に入った彼を見て、愕然（こくぜん）としました。私に感謝することなく、冒険を続けることを決意し、今度は私が英雄となることにしました。彼がいらないのですから。
https://www.mcsweeneys.net/articles/the-secret-diary-of-a-video-game-horse

13. メディケイドは不要です。単にあなたの権力の乱用で自分自身を奮い立たせるだけです。
https://www.mcsweeneys.net/articles/you-dont-need-medicaid-just-pull-yourself-up-by-your-abuse-of-power

14. トランプ政権下で難民ステータスを得る資格がありますか？　(Toranpu seihatsu o erhagaru shikakusa ga arimasu ka?)
https://www.mcsweeneys.net/articles/do-you-qualify-for-refugee-status-under-the-trump-administration

15. 私たちの公式方針は、私たちが全員死んでいる限り、麻疹が私たちを傷つけることはないということです。まるで、死んでしまえば、何の影響も受けないと考えるようなものです。
https://www.mcsweeneys.net/articles/our-official-policy-is-that-measles-cant-hurt-us-if-were-all-dead

16. FDRなら、そんなにひどいことはないんだ。レオン・ルイス・リード（前大統領）や他の大統領がやらかしたことと同等か、あるいはそれ以下だ。
https://www.mcsweeneys.net/articles/if-fdr-did-it-it-cant-be-that-bad

17. 「船の物理学」\n 磁化されたセンターボードと潮流を利用することで、磁場を流れる電流によってラプレイの力を発生させることができます。
https://xkcd.com/3090/

18. 現代の学者は、現在の時代がポストポストモダニズムか、ネオ・コンテンポラリーかについて、依然として議論を続けています。
https://xkcd.com/3089/

19. 証言（しごん）\n
https://xkcd.com/3088/

20. パスカルの法則\n　反例を仮定しても、現実が非現実なら論理倒れになる。
https://xkcd.com/3087/

21. マリア・ホセ・アギラー・カラスコは、障害を持つ人々が自然にアクセスできるよう支援しています。AO（Ask Out Wonders）は、驚くべきトピックの専門家たちと話をする継続的なインタビューシリーズです。マリア・ホセ・アギラー・カラスコは「木々は私の抗うつ剤だ」と言います。「事故の後、山で」。2013年に登山隊で脊髄損傷を患い、10日間昏睡状態、3か月間集中治療室、5回の手術を受けました。事故後も、環境科学の学士号をヴァレンシア工科大学で取得しました。彼女の卒業論文は、彼女の父母の小さな山村にある重要な木々を保護することに焦点を当てていました（スペイン）。しかし、車椅子使用者として生活を調整するにつれて、移動や運動障害を持つ人々がこれらの木々を同じように楽しむ方法が、研究の重要な部分となりました。アギラー・カラスコは、その後、インフラ、輸送、および領域の分野でPh.D.を取得し、移動や運動障害を持つ人々が自然空間を公平に楽しむ方法を探求しました。彼女の研究はカナダに繋がり、カナダのアクセシビリティ基準委員会の一員となり、2019年にカナダのアクセシビリティ法が制定され、2040年までにカナダを「障壁のない」国にするための取り組みが進められています。アギラー・カラスコは「この基準は国際的な参照となり、非常に参加型の基準となるでしょう」と述べています。去年の10月、スペイン東部で記録的な大雨が降り、アギラー・カラスコは5日間、ヴァレンシアの自宅の屋根裏部屋に閉じ込められ、泥だらけの道をバルコニーから見下ろしました。しかし、彼女は家族や近隣住民の助けがなければならなかったため、感謝の念を抱き、彼女のPh.D.の論文は、彼女の保護者だけでなく「スペインのすべての公衆衛生医療従事者」にも捧げられました。アギラー・カラスコは「私たちは個人として生きることはできません。私たちは自然の中に生きる必要があります。それは共生であり、協力です。私たちが存在するのは、私たちみんながいるからです。」アギラー・カラスコはAtlas Obscuraに、彼女の木々への愛、障害を持つことによる「第二の人生」、そして荒野が人間のための必要であることについて共有しました。彼女はまた、ジョン・ミューの「数え切れないほど疲れ、神経が高ぶった、過剰な文明にいる人々が、山々に向かうことは故郷に帰るということだ。自然は必要だ」という言葉について語りました。アギラー・カラスコは、障害を持つ人が社会における「無視された制度的障壁」について研究しており、障害を持つ人が同じように楽しむためのインフラが整備されていないこと、社会の進歩に貢献する、アクセシビリティ基準に関する政策を反映しない社会において、個人が社会の中でどのように存在できるかについての議論を続けています。アギラー・カラスコは、障壁を取り除き、社会の進歩に貢献する、アクセシビリティ基準に関する政策を反映しない社会において、個人が社会の中でどのように存在できるかについての議論を続けています。アギラー・カラスコは、Ph.D.の論文で「重要な障害理論」に触れ、能動的な状態から規範化へと移行する方法について研究しており、障害を持つ人々、彼女が病院で会った少女たちを代表して、私たちはできることは何でもあると強調する、社会における彼女の役割について議論を続けています。アギラー・カラスコは、Ph.D.の論文で「アクセシビリティ基準に関する政策を反映しない社会において、個人が社会の中でどのように存在できるかについての議論を続けています」と述べています。
https://www.atlasobscura.com/articles/accessible-national-parks

22. アトラスへの問い合わせ：米国への合法的な食料品を合法的に持ち込むには、どのような食品がありますか？\n\n食べ物を運ぶためのヒント：法律に触れないように。\n\n（…以下、内容の要約）\n\n米国に持ち込むことができる食品はたくさんあります。例えば、日本のお土産として、おにぎり（鮭、醤油、卵風味）、和菓子（和菓子）、バクアケ（米煎餅）、キットカット（緑茶、酒味など）、サマリャイベリャ（スペインのハム）、ビルトン（南アフリカの乾燥肉）など、様々な食品が合法的に持ち込めます。特に、コンビニや7-11で手に入る様々な珍しい食品は、USの税関で問題なく持ち込むことができます。
https://www.atlasobscura.com/articles/food-allowed-through-us-customs

23. ニューヨークの地下鉄で、恐竜をテーマにした古風なショップがオープンしました。アーティストのレフターとキャシーが、このショップはニューヨークの地下鉄ステーションで、古風な新聞スタンドを復活させるプロジェクトの一環として立ち上げました。お店の看板恐竜、紙製タイラノサウルス・レックスのレックスは、訪れる人々を魅了します。このユニークなショップは、ニューヨークの文化と歴史を反映した商品やサービスで知られています。また、このショップは地域コミュニティの交流スペースとしても機能しています。
https://www.atlasobscura.com/articles/dinosaur-bodega-subway-jurassic-park-slope

24. Wyoming’s Sacred Landscapes: A Journey Through Native American History\n\nSpectacular powwows, wild horses, ancient carvings, and figures that dramatically altered the course of history. The peaks of the Wind River Range rise and fall, echoing the rhythm of a heartbeat against Wyoming’s vast sky. Below, elk and bison roam the sagebrush-covered foothills. This landscape has held profound significance for Native Plains tribes for centuries, and some believe, since the dawn of humanity.\n\nThousands of years before the Oregon Trail, before shoot-outs and saloons, and before Butch Cassidy and his wild bunch scrambled to their hideout in the hills, a resilient, close-knit people developed masterful hunting skills and cultivated a warrior spirit in Wyoming. Today, two tribes, the Eastern Shoshone and Northern Arapaho, call the state home—and their rich culture continues to thrive.\n\nIn west-central Wyoming, the Wind River Indian Reservation spans over two million acres, making it the seventh-largest reservation in the country. Thousands of Eastern Shoshone and Northern Arapaho people call this place home, and each year, both tribes celebrate with powwows open to the public. Visitors are invited to join in the festivities, learn about the culture, try Indigenous foods, and even participate in the social dances.\n\nThe Northern Arapaho tribe welcomes guests to the reservation’s southeast corner for Wyoming’s oldest powwow in late August. For over 75 years, this event has been a central part of the tribe’s culture. In the summer, you can watch live dance demonstrations.\n\nAbout 10 miles south of Fort Washakie, roughly 250 wild horses graze and gallop along an area the size of a thousand football fields. The Oldham family founded the Wind River Wild Horse Sanctuary in 2015, one of just a handful of public, off-range horse pastures—and the only one found on a reservation. Jess Oldham grew up exploring the Lander Valley, hopping fishing holes, hunting, and visiting his great-grandfather’s ranch, just a few miles from the family’s present-day cattle ranch, the Double D. His heritage blends the Navajo nation of his mother’s birth and early Wyoming settlers on his father’s side. \”America was founded on the back of the horse, built on the back of the horse,\” says Oldham, whose family has ranched in some form in this area for five generations. \”You can still see that influence today, and, unfortunately, not a lot of people have that connection.\”\n\nHis family is trying to change that. Seasonally, at the sanctuary, they guide visitors on ATV tours, so that visitors can witness the horses in their intended habitat. \”They learn how the horse changed the way Native Americans live—the way they hunted, how they went to war and traded, their economics,” he says. “We share the incredible impact the horse has had, not just on the West, on America, but on Native Americans.”\n\nJason Baldes, a member of the Eastern Shoshone tribe, is on a mission to honor and protect another sacred animal: the buffalo. As founder and executive director of the Wind River Tribal Buffalo Initiative, a tribally led nonprofit, Baldes is committed to conserving genetically pure herds on a roughly 2,000-acre enclosure. The two herds, one for each tribe, total roughly 215 buffalo. He’s also working to expand the existing land and protect the herds as wildlife under tribal law.\n\n\”This isn’t a ranch. This is eco-cultural restoration by bringing back a keystone species, not only to the land but to the people,” Baldes says. “The Shoshone and Arapaho people come from buffalo people. Our ancestors, our grandmas and grandpas, relied on buffalo. It’s still in our songs and ceremonies, and we continue to hold the animal in reverence.”\n\nFuture plans include expanding eco-tourism opportunities, but today, you can request a tour to visit the herds’ enclosure in an ATV, and learn more about the initiative and the animals’ deep cultural significance. \n\nDevils Tower, a national monument, is considered sacred by many Indigenous people. Beyond the reservation, you’ll find other important sites, including the Bighorn Medicine Wheel, and Legend Rock, rich with ancient petroglyphs.\n\nWhether through vivid, ceremonial storytelling, ancient art, or the deep relationship between man and Mother Earth, the story of the Native Americans in Wyoming is rooted in mutual respect. “As Native people, we believe that we all come from the above one. We’re all sons and daughters of the creator. We’re their brothers and sisters. We’re one family.” Abeyta says. “Join us. Come and move to the beat of that drum, come celebrate life.”
https://www.atlasobscura.com/articles/wyoming-sacred-landscapes-native-american-history

25. Salt & Straw wants you to create your own ice cream flavors. Tyler Malek, in his new cookbook, encourages experimentation with flavors like fish sauce caramel and pandan cilantro scoops, referencing ancient Persian treats called ‘sharbat’ made with rose, lemon, or sour cherry syrups. Confectioners in Persia utilized ‘yakhchals,’ insulated structures for preserving ice, while in Sicily, ample snow from Mount Etna provided a resource. By the 20th century, gelato makers enhanced their wares with ingredients like Málaga raisins soaked in Marsala wine. Malek’s book, co-written with JJ Goode, explores a range of flavors, from the classic to the unusual, such as a mock apple pie with Ritz Crackers or savory ice creams incorporating salt to amplify flavors like grapefruit or pistachio. He emphasizes a ‘crayon-outside-the-lines’ approach, advocating for using a readily available ice cream base for experimentation. The team also delves into regional variations, such as the ongoing debate over ‘Blue Moon’ ice cream and its ingredients, as well as the differences in naming conventions like ‘matcha’ versus ‘green tea.’ Their approach is heavily influenced by telling stories through ice cream, particularly incorporating local ingredients and regional traditions. They’ve even developed a system for creating new flavors on the first Friday of each month, focusing on a specific topic, which often includes exploring the history and origins of the ingredients themselves.
https://www.atlasobscura.com/articles/salt-and-straw-ice-cream-cookbook