Atlas Obscura

1. これらの国立公園の思い出品には、伝説によると、超自然的な結果を伴う可能性があります。特に、ピエトリファイドフォレスト国立公園では、木材を剥奪すると、不吉な運命が訪れると言われています。ハレアカラ国立公園では、ピュミツ、黒い火山砂、オアシナなどの材料を奪うと、伝説によれば、ペレの呪いが及ぶ可能性があります。ゲティスバーグ国立兵站公園では、戦場から石を取り出すと、離婚、負債、さらには逮捕といった不運が訪れると言われています。これらの場所から思い出品を奪う行為は、多岐にわたる連邦法に違反するものであり、その結果として投獄される可能性もあります。これらの「呪われた」思い出品は、それぞれその土地の歴史と伝説に基づいたものであり、取り戻すことこそが呪いを破る唯一の方法なのです。
https://www.atlasobscura.com/articles/curses-legends-national-park-souvenirs

2. どのように、国立公園がすべての人にとってアクセス可能になるでしょうか？AOはそれを知りたいと思っています。マリア・ホセ・アギラー＝カルラスコは、障害を持つ人々が自然にアクセスできるよう手助けしています。AO Wants to Knowは、驚くほど素晴らしいテーマに取り組む専門家たちにインタビューする継続的なインタビューシリーズです。マリア・ホセ・アギラー＝カルラスコは「木々は私の抗うつ剤だ」と語り、「事故の後、山の場所で」。「2013年、マリア・ホセ・アギラー＝カルラスコは、脊髄損傷により10日間昏睡状態、3か月間集中治療室に滞在し、5回の手術を受けた。事故後も、彼女はヴァレンシアポリテクニック大学で環境科学の学士号を取得した。彼女の卒業論文は、彼女の親が住む小さな山村で重要な木々を保護することに重点を置いていた。」など。カナダやその他の国で国立公園のアクセシビリティを向上させるための取り組みについても説明しています。特に、2019年にカナダが施行した「アクセス可能なカナダ法」について、その意義や今後の展望を語っています。そして、個人としての経験や、日常生活で直面した課題、そしてそれらに対する彼女のアプローチを共有しています。これを通して、自然環境へのアクセスがすべての人にとって不可欠であること、そして、社会全体でアクセシビリティを向上させるための意識改革が必要であることを強調しています。
https://www.atlasobscura.com/articles/accessible-national-parks

3. 60年前、サウスカロライナの湿地帯を探索し始めたジョーン・セリーは、その地形を心の目で知っていた地図を描きました。国立公園のギフトショップで販売されている2つの地図の中で、より詳細で、緑色の地図が公園 rangers によって好まれています。この地図は、ジョーン・セリー氏が、60年前に公園の近くの湿地帯を探索し始めた頃から、彼自身の記憶に基づいて作成しました。この地図の精度を裏付ける最近の地質調査により、その精度がさらに証明されています。この地図は、 rangers や法執行機関で使用されるようになり、現在では何千枚もの本が売れています。セリー氏は、いつも何かが新しい発見になると述べています。
https://www.atlasobscura.com/articles/congaree-national-parks-map

4. ユークリオン国立公園には、評判が悪いオオカミがいます。その悪い評判を修正しようとしている一人の自然学者があります。2 人の自然学者、オーダ・コンクリン・テイラーは、公園のパックの美しさ、価値、性格を明らかにします。 \n\nオオカミは、ラマーバレーの朝霧から出てきて、オーバーナイトしたバイソン集団の周りに落ち着きます。これは200人ほどのバイソンと4頭のオオカミですが、集団はすぐに興奮し、オオカミは動き回り、オオカミはそれに続いていきます。4 人の家族がいて、オオカミがやってくるのを見守る丘を横切って、時々、私たちのガイドであるオーダ・コンクリン・テイラーが持ってきた望遠鏡を通して、時には朝の太陽を斜めに覗きながら見ます。彼女は、大人のバイソンは子供たちにとって大きすぎるので、子供たちを狙っていると説明します。\n\n「かわいそうなものたち」と私たちはささやき、ふわふわで薄茶色の生き物が朝食になるのではないかと想像します。しかし、テイラーがユークリオン国立公園のエコシステム全体の複雑さを説明すると、私たちの視点が変化します。頂点捕食者であるオオカミは、ユークリオンのエコシステムと健康にとって不可欠です。オオカミは集団を抑え、過剰な放牧を防ぎます。1920 年にオオカミが殺された後、エルフ、バイソン、シカの個体数が爆発し、木々、谷、河岸を破壊しました。 \n\n「1995 年にオオカミが再導入されたとき、科学者は公園全体が回復することを観察しました」とテイラーは言います。これは「生態系の変化の栄養級伝播」の結果であり、頂点捕食者を食物網に取り入れたり、取り除いたりすることで引き起こされた波及効果でした。最初に樹木を回復させ、その後、木々が生息環境として必要なカピバラや鳥たちを呼び戻しました。\n\n写真（完全幅）の図。\n

\n\n文化および歴史的に、オオカミは農民の牛を襲うことで悪い評判を得ていました。記録には、すべて悪い性質を彼らに与えられていました。聖書には、オオカミは貪欲と破壊性に対する比喩として参照されています。レイディ・レッド・ロップのようなおとぎ話では、彼らは人間を襲うものとして描かれています。一部の物語では、狼のような超自然的な性質が与えられており、オオカミは存在します。現代のメディアは、アニメや映画でオオカミの否定的なイメージを永続させています。\n\n「子供の頃から、私たちはオオカミに悪魔化されてきました」とテイラーは指摘します。しかし、実際には、人間のオオカミとの攻撃は非常にまれであり、例えば、クマのようではありません。テイラーは、「もしあなたが食べる肉を食べているクマに遭遇したら、そのクマはあなたに全力を挙げて襲い掛かってきます。もしあなたが肉の周りにいてオオカミがいると、彼らはほとんどの場合逃げます。彼らは私たちを怖がっています。彼らは私たちと何もやりたいとは思っていません。」\n\nテイラーの仕事の一部は、オオカミの評判を回復することです。彼女は、もぬけ去ったおよび負傷した野生動物を世話してきた人生を費やしており、自然学者として自己紹介しています。マサチューセッツ州出身のテイラーは、2010 年に母親と一緒に休暇を取った後、ユークリオン国立公園に恋をしました。4 年後、彼女は会社を売却し、3 か月間自然に滞在することを決断しました。\n\n「そして 3 か月は 12 年に変わりました」と彼女は言います。最初は、彼女は野生生物学者のボランティアとして、公園ガイドと一緒に働き、公園の壮大な野生動物を見るグループにツアーを企画し、ガーディナーにあるラマーバレーツアーという会社を立ち上げました。\n\n写真（完全幅）の図。\n\n\n私たちはオオカミが家族になり、子供を育て、年を取るのを見守るのを楽しんでいます。そして、私たちは人間とオオカミの間には共通点が多いことを見ることを喜びます。\n\n[Atlas Obscura の私たちの探検家の国立公園へのガイドを計画してください。見過ごされた驚き、専門家のアドバイス、そして訪問する最良の場所が詰まったガイドです。](https://www.atlasobscura.com/hubs/national-parks)\n
https://www.atlasobscura.com/articles/yellowstone-wolves

5. ブリークラックのジャージー・ガーデン駅の近くにある、恐竜のテーマの売店『レックスの恐竜ストア』は、New York市を舞台にした、かつて恐竜が闊歩していた時代を懐かしむようなユニークなプロジェクトです。手作りのタイラントサウルス・レックスの模型や、雑誌、おやつ、シガレットなど、懐かしい商品を販売しており、訪れる人々を魅了しています。また、駅員がこのプロジェクトを立ち上げ、様々なアイデアを考案し、地域社会に楽しさと懐かしさを提供しています。
https://www.atlasobscura.com/articles/dinosaur-bodega-subway-jurassic-park-slope

6. Wyoming’s Sacred Landscapes: A Journey Through Native American History\n\nHigh-spirited powwows, wild horses, ancient carvings, and figures that changed the course of history. The peaks of the Wind River Range rise and fall like the rhythm of a heartbeat against the vast Wyoming sky. Below, elk and bison roam the sagebrush-covered foothills. This landscape has served as a sacred backdrop for native Plains tribes for centuries—or, some say, since the dawn of humanity.\n\nThousands of years before the Oregon Trail, before shoot-outs and saloons, and before Butch Cassidy and his wild bunch scrambled to their hideout in the hills, a resilient, close-knit people developed masterful hunting skills and cultivated a warrior spirit in Wyoming. Today, two tribes, the Eastern Shoshone and Northern Arapaho, call the state home—and their rich culture lives on.\n\nCelebrating Ancient Customs\n\nIn west-central Wyoming, the Wind River Indian Reservation spans over two million acres, making up the seventh-largest reservation in the country. Thousands of Eastern Shoshone and Northern Arapaho call this place home, and each year, both tribes celebrate with powwows open to the public. Visitors are invited to join in the celebrations, learn about the culture, try Indigenous foods, and even participate in the social dances.\n\nThe Northern Arapaho tribe welcomes guests to the reservation’s southeast corner for Wyoming’s oldest powwow in late August. For a special experience, learn the Arapaho language and hear stories from tribal elders, or, in summer, catch a live dance demonstration.\n\nWild, Majestic Creatures\n\nOn the southern border of the reservation, about 10 miles south of Fort Washakie, roughly 250 wild horses graze and gallop along an area the size of a thousand football fields. In 2015, the local Oldham family founded the Wind River Wild Horse Sanctuary, one of just a handful of public, off-range horse pastures in the country—and the only one found on a reservation.\n\nJess Oldham grew up exploring the Lander Valley, hopping fishing holes, hunting, and visiting his great-grandfather’s ranch, just a few miles from the family’s present-day cattle ranch, the Double D. His heritage blends the Navajo nation of his mother’s birth and early Wyoming settlers on his father’s side. “America was founded on the back of the horse, built on the back of the horse,” says Oldham, whose family has ranched in some form in this area for five generations. “You can still see that influence today, and, unfortunately, not a lot of people have that connection.”\n\nJason Baldes, a member of the Eastern Shoshone tribe, is on a mission to honor and protect another sacred animal: the buffalo. As founder and executive director of the Wind River Tribal Buffalo Initiative, a tribally led nonprofit, Baldes is committed to conserving genetically pure herds on a roughly 2,000-acre enclosure. The two herds, one for each tribe, total roughly 215 buffalo. He’s also working to expand the existing land and protect the herds as wildlife under tribal law.\n\n“This isn’t a ranch. This is eco-cultural restoration by bringing back a keystone species, not only to the land but to the people. The Shoshone and Arapaho people come from buffalo people. Our ancestors, our grandmas and grandpas, relied on buffalo. It’s still in our songs and ceremonies, and we continue to hold the animal in reverence.”\n\nBeyond the Reservation\n\nThe influence of Wyoming’s native tribes spans far beyond the reservation boundaries. Other major landmarks include Devils Tower National Monument, which is still home to sweat lodges, sun dances, and other sacred native ceremonies; and the Bighorn Medicine Wheel, a National Historic Site thought to be one of the most important and well-preserved of its kind in North America.\n\nAbout 80 miles east of Riverton, another Native touch-point has intrigued visitors for decades. The Castle Gardens petroglyphs, first reported in the 1920s, were carved by Native Americans at least a thousand years ago. The art depicts warriors, turtles, hunters, and buffalo, and modern archaeological teams also have excavated tools and other evidence of ancient people. The site gets its name from the rock formations, which, over time, have been swept by the wind into fanciful shapes that resemble the turrets or towers of castles. In 1969, it was added to the National Register of Historic Places.\n\n“As Native people, we believe that we all come from the above one. We’re all sons and daughters of the creator. We’re their brothers and sisters. We’re one family. Join us. Come and move to the beat of that drum, come celebrate life.”
https://www.atlasobscura.com/articles/wyoming-sacred-landscapes-native-american-history

7. Salt & Straw wants you to create your own ice cream flavors. Tyler Malek’s new cookbook encourages experimenting with flavors like fish sauce caramel and pandan cilantro. In the 8th century, Arab Muslims introduced ‘sharbat,’ an ancient Persian treat made with flavored syrups – rose, lemon, or sour cherries – to Sicily. Similarly, confectioners in Persia relied on ‘yakhchāls,’ insulated structures for preserving ice. By the 20th century, gelato makers in Italy enhanced their wares with local ingredients like Málaga raisins. Salt & Straw, co-founded by Tyler Malek and JJ Goode, focuses on telling stories through ice cream. Malek’s approach involves creating a playful, almost chaotic, range of flavors, sometimes leading to debates about terminology, such as ‘Blue Moon’ ice cream (a West Coast mystery). Malek emphasizes the importance of a good ice cream base – a pre-made frozen custard – for versatility. He’s particularly interested in showcasing how salt and other savory elements can enhance sweetness, referencing examples like fish sauce and the ongoing debate about ‘Blue Moon’ versus ‘green tea’ ice cream. Salt & Straw, particularly in the Pacific Northwest, has embraced regional flavors, exemplified by their focus on nuts and the exploration of unique ingredients. Their approach revolves around a systematic launch of new flavors every first Friday of the month, often incorporating a deep dive into a specific topic – like the history of berries or the impact of salt on flavor profiles.
https://www.atlasobscura.com/articles/salt-and-straw-ice-cream-cookbook